50 frases de Byung Chul Han

As frases de Byung Chul são propícias a refletir sobre a sociedade de hoje.

Para este filósofo sul -coreano, nascido em 1959, e especialistas em questões culturais, o homem hoje se explica e acredita que ele está sendo realizado.

É por isso que as frases de Byung Chul abriram uma porta em direção ao debate do que está acontecendo hoje.

Em seguida, compartilharemos algumas frases de Byung Chul Han, que através de diferentes entrevistas e ensaios revelou a maneira como ele pensa sobre o presente e o futuro.

Byung chul frases tem

Entre as frases mais destacadas de Byung Chul estão as seguintes:

A Sociedade de Transparência é infernal.

O 'cansaço fundamental' suspende o isolamento egológico e funda uma comunidade que não precisa de parentesco.

Transparência e verdade não são idênticas.

O imperativo da transparência torna tudo o que não sofre visibilidade suspeito. É isso que sua violência consiste.

Na sociedade exposta, cada assunto é seu próprio objeto de publicidade. Tudo é medido em seu valor de exposição.

Os recentes desenvolvimentos sociais e a mudança estrutural da vigília estão liderando a sociedade humana cada vez mais profundamente no deserto.

Capitalismo agudo o processo ... aspira a maximizar o valor da exposição.

Depressão é a doença de uma sociedade que sofre de positividade excessiva. Reflete uma humanidade liberando uma guerra para si mesma.

A Sociedade de Transparência elimina todos os rituais e cerimônias, pois não podem ser realizados operacionais, porque são um impedimento à aceleração de informações sobre informações, comunicação e produção.

A sociedade do século XXI não é mais uma sociedade disciplinar, mas uma sociedade de conquistas.

O morador de discagem é vítima e ator ao mesmo tempo. Existe a dialética da liberdade, que se torna evidente como controle.

Seus habitantes não são mais sujeitos de obediência, mas 'assuntos de conquista'. Eles são autocomissários.

A preocupação com a boa vida, que também inclui a vida como membro da comunidade, está cada vez mais desistindo da simples preocupação com a sobrevivência.

Não é imperativo apenas pertencer a si mesmo, mas a pressão para alcançar que causa uma depressão exaustiva.

A Sociedade de Realização cria depressivos e perdedores.

A sociedade de hoje, obcecada por limpeza e higiene, é uma sociedade de positividade que sente nojo em qualquer tipo de negatividade. A compulsão higiênica assume outras áreas também. Em todos os lugares, as proibições são anunciadas em nome da higiene.

O paradigma imune é incompatível com o processo de globalização.

A história da violência culmina nessa fusão de vítima e agressor, de mestre e escravo, de liberdade e violência.

O indivíduo deprimido é incapaz de viver; Ele está cansado de ter que se tornar ele mesmo.

Para Ehrenberg, a depressão é a expressão patológica da incapacidade do homem moderno de se tornar. No entanto, a depressão também deriva do apego empobrecido [BindungSarmut], que é uma característica da crescente fragmentação e atomização da vida na sociedade.

Na verdade, não é o excesso de responsabilidade e iniciativa que doente, mas o imperativo de alcançá -lo: o novo mandamento da moderna sociedade trabalhista tardia.

Cansaço privado, não nosso, mas o meu aqui e o seu ali.

O neoliberalismo representa um sistema altamente eficiente e até inteligente, para explorar a liberdade. Tudo o que pertence às práticas e formas expressivas de liberdade - emprego, jogo e comunicação - fica explorado.

Imigrantes e refugiados têm maior probabilidade de serem percebidos como cobranças do que ameaças.

Toda a idade tem suas próprias aflições. Assim, havia uma era bacteriana; O mais tardar, ele terminou com a descoberta de antibióticos. Apesar do medo generalizado de uma epidemia de influenza, não estamos vivendo em uma era viral. Graças à tecnologia imune, já deixamos para trás. Do ponto de vista patológico, o século 21 incipiente não é determinado por bactérias ou vírus, mas por neurônios.

Doenças neurológicas, como depressão, transtorno do déficit de atenção com hiperatividade (TDAH), limite de transtorno de personalidade (DBP) e síndrome da exaustão, a paisagem da patologia no início do século XXI no século XXI.

O ser humano depressivo é um trabalho animal que se explora, e voluntariamente faz isso, sem restrições externas.

A queixa do indivíduo depressivo, "nada é possível" só pode acontecer em uma sociedade que pensa "nada é impossível".

Se o sonho representa o ponto mais alto de relaxamento corporal, o tédio profundo é o topo do relaxamento mental. Uma carreira puramente agitada não produz nada de novo. Reproduzir e acelerar o que já está disponível.

O sujeito-logro está lutando consigo mesmo.

O depressivo foi ferido pela guerra internalizada.

Depressão é a doença de uma sociedade que sofre de positividade excessiva.

No decorrer da aceleração e hiperatividade geral, também estamos perdendo a capacidade de irritar.

Agora se explora que está sendo realizado; É a lógica perfídica do neoliberalismo que culmina na síndrome do trabalhador queimado.

Não há mais contra a revolução, não há outros de onde vem a repressão.

Sem a presença do outro, a comunicação degenera em uma troca de informações: os relacionamentos são substituídos por conexões e, portanto, apenas se liga ao mesmo.

A comunicação digital é vista apenas, perdemos todos os sentidos; Estamos em uma fase enfraquecida da comunicação, como nunca: comunicação global e gosta apenas de consentimento para aqueles que são mais iguais a um; O mesmo não machuca!.

Eu cultivei um jardim secreto que me deu contato com a realidade: cores, cheiros, sensações ... Isso me permitiu realizar a alteração da terra: a terra tinha peso, tudo fez com minhas mãos; O digital não pesa, não cheira, não se opõe à resistência, você passa um dedo e já está.

Ser observado hoje é um aspecto central de estar no mundo.

O narcisista é cego ao ver o outro.

Alguém se sente livre nas relações de amor e amizade. Não é a ausência de links, mas os próprios links que nos libertam. Libertad é uma palavra que pertence a relacionamentos por excelência. Sem aderência, não há liberdade.

Nas redes sociais, a função de "amigos" é principalmente para melhorar o narcisismo prestando atenção, como consumidores, o ego exibido como mercadoria.

A cultura pressupõe um ambiente em que a profunda atenção é possível. Cada vez mais, essa reflexão imersiva está sendo deslocada por uma forma completamente diferente de atenção: hiperatividade.

A violência da positividade não se priva, satura; Não exclui, escape.

O que é problemático não é a concorrência individual em si, mas sua auto -referencialidade, que se torna uma competição absoluta. Isto é, o assunto da conquista compete consigo mesmo; sucumbe à compulsão destrutiva de se superar repetidamente, para pular em sua própria sombra. Este auto -controle, que é feito pela liberdade, tem resultados mortais.

Cansaço profundo afrouxar as restrições de identidade. As coisas piscarem, faísca e vibram nas bordas. Eles se tornam menos determinados e mais porosos e perdem parte de sua resolução. Essa diferença em particular te dá uma aura de amizade. A delimitação rígida em relação ao próprio ambiente é suspensa.

Agora, sob o regime neoliberal da auto -exploração, as pessoas estão retornando sua agressão contra si mesmas. Esta auto -agricultura faz com que os explorados não sejam tão inclinados à revolução como depressão.

Hoje vivemos em um mundo muito pobre em interrupções; Ausentes 'intermediários' e 'entre os tempos'.

A era da pressa, sua sucessão cinematográfica de presenças específicas, não tem acesso à beleza ou verdade. Somente em uma contemplação prolongada, mesmo com uma moderação ascética, as coisas descobrem sua beleza, sua essência perfumada. Consiste em sedimentos temporários que emitem um brilho fosforescente.

Diante do infinito do tempo, a breve vida humana é nada.

Essas são algumas das frases mais significativas de Byung Chul Han, professor de arte em Berlim e quem está interessado na Sociedade de Fadiga e Depressão.

100 frases curtas de melhoria pessoal

Bibliografia

• Han, b. C. (2014). Psicopolítica: neoliberalismo e novas técnicas de energia. EDITORIAL PERODER.
• Han, b. C. (2020). A Sociedade do Esgotamento. Stanford University Press.
• Han, b. C. (2017). A Sociedade de Cansaço: Segunda Edição Expandida. EDITORIAL PERODER.
• Han, b. C. (2020). A Sociedade de Transparência. Stanford University Press.