Psicologia analítica de Carl Jung

A psicologia analítica é o trabalho de Carl Gustav Jung e seus seguidores. Também conhecido como a psicologia dos complexos, o termo aparece oficialmente em 1913 para designar uma extensão da psicanálise, e é por isso que é por uma escola de psicanálise e por uma tendência do psicologia profundo, de acordo com a expressão de Bleuler para caracterizar qualquer psicologia que comece com a hipótese da existência de uma psique inconsciente. Neste artigo de psicologia na linha, coletamos a teoria sobre Psicologia analítica de Carl Gustav Jung.

1. Carl Gustav Jung: Biografia resumida
2. Psicologia analítica de Carl Jung
3. Livros e trabalho de Carl Jung
4. Diferenças fundamentais entre Freud e Jung
5. Celebra frases de Carl Jung

Carl Gustav Jung: Biografia resumida

Carl Gustav Jung (1875-1961) era um Jovem psiquiatra Já reconhecido pela profissão quando ele assumiu a defesa do trabalho de Freud, tanto nos fóruns psiquiátricos quanto em seu próprio trabalho, iniciado em 1902. Em 1905, ele foi nomeado professor livre de psiquiatria e, dois anos depois, ele conheceu Freud. Sua estreita colaboração quebraria em 1913 a pedido de Freud, Para quem os desenvolvimentos junguianos da psicanálise não eram consistentes com sua própria teoria.

Longe vão os anos em que Jung foi o presidente da Associação Psicanalítica Internacional de sua fundação em 1910 até o início do Primeira Guerra Mundial. Uma época em que uma dimensão internacional (Europa e Estados Unidos) é constituída e alcançada pelo movimento psicanalítico nascido em Viena em torno de Freud de 1900.

Em 1930, ele foi nomeado vice -presidente honorário da Associação de Psicoterapia Alemã e, três anos depois, ele foi professor na Zurique Polytechnic School até 1942. Ele saiu do ensino devido à sua idade avançada e por razões de saúde. Carl Gustav Jung morreu aos 85 anos, em 1961, deixando um grande legado para a Corrente Psicologia e Psicanalítica.

Psicologia analítica de Carl Jung

Jung inicia sua vida profissional no centro psiquiátrico mais importante do momento, a clínica da Universidade Burgöhlzli, destinada à época em que Eugen bleuler, Criador da noção de esquizofrenia e facilitador da psicanálise durante esses anos. Na clínica Jung, ele se familiariza com a psiquiatria do momento, tanto em seu aspecto terapêutico quanto experimental e pesquisador.

A partir dessa dedicação, a primeira leitura psicanalítica da psicose, o dispositivo experimental da associação de palavras e a noção de complexo virão, além de vários estudos de psicanálise infantil e criminologia psicanalítica. Em 1910, Jung mergulha na mitologia e, em 1912, ele apresenta sua idéia de inconsciente coletivo, elabora uma concepção energetista da libido e, na clínica, ele se considera mais importante o conflito atual do que o bebê. Tais modificações não foram considerado pertinente pela psicanálise Naquela época, nenhum dos diferentes autores que puxavam essa história de cismas que são psicanálise. Depois de mais de um século de psicanálise e overdose de psicoterapia, tudo o que está passando pela água passada. Existem muitas síntese que articulam pontos de vista parcial ou totalmente diferentes na psicanálise, psicologia e psiquiatria, levando a múltiplas abordagens para o sofrimento.

Teoria da psicologia analítica

A psicologia analítica começa a partir do existência de um inconsciente coletivo Na psique de cada indivíduo, de modo que a consciência, ligada ao eu, não apenas para vê -los com o conteúdo do inconsciente pessoal, os complexos, personalizados no que Jung chama de sombra, mas com todo o conteúdo transpessoal que habita dentro, arquétipos. O relacionamento desse eu - um complexo entre outros, mas dotado da consciência - com o inconsciente coletivo em toda a biografia constitui o processo individual, ou auto -realização psíquica.

Este processo, entendido como uma articulação de Opostos psíquicos que ocorre na forma de conflitos, compensação e complementaridades, consiste em diferenciação consciente pelo indivíduo de dois grandes sistemas opostos: individual/coletivo e consciente/inconsciente. Entre eles estão incluídos externos/internos, antes/depois, sim/não ou qualquer um dos opostos que a consciência estabelece para configurar uma realidade do real.

O processo de individuação tem o naturalidade do crescimento E, como tal. A cada momento, diferentes aspectos biológicos, sociais e arquetípicos dominam que estão trazendo à luz o caráter do indivíduo, sua individualidade psíquica, que Jung se chama, sujeita à consciência e ao inconsciente.

A implantação de si mesmo Como a articulação de arquétipos no processo de individuação é o objeto específico da psicologia analítica. A psicologia analítica define uma estrutura da psique e uma energia que explica sua dinâmica. Essa energia é libido, expressa no interesse demonstrado pelo sujeito em relação a seus vários objetos. Impulsionado por esse interesse, a consciência é estendida e a diferença. A libido segue as leis da energia assim que ocorre graças a um gradiente potencial -o conflito psíquico -está preservado nos processos de entendimento e degradações em sistemas fechados. Apresenta um endereço no tempo -progresso/regressão e espaço -xtraversão/introversão. Enquanto à estrutura Da psique, a princípio Jung delimita os sistemas de consciência, o inconsciente pessoal - que integra o pré -consciente e os freudianos inconscientes - e o inconsciente coletivo. Mais tarde, defina-o de acordo com a pessoa dos arquétipos, Shadow, Ánima/Animus e Sim-Mismismo. A dialética entre a pessoa (o arquétipo do social) e a sombra permite a diferenciação do eu, que na dialética com sua contraparte sexual inconsciente (alma no homem, animus nas mulheres) dá fé do eu do eu.

Isso, em contato com o real através da alma do mundo expresso em sincronicidades, torna o UNUS MUNDUDUS consciente, o real. A Constituição e a diferenciação dessas figuras ocupa o processo de individuação, cuja consciência relativa é o objetivo da análise. Uma análise que consiste em buscar o diálogo entre consciente e inconsciente. Um instrumento específico para realizar esse diálogo é a imaginação ativa, com base na função transcendente, que liga consciente e inconsciente e permite Transformação psíquica. O outro método fundamental é a interpretação dos sonhos, para a qual Jung define um objetivo e outro nível subjetivo, recomenda o estudo dos sonhos dos sonhos e elabora um conceito de símbolo de sonho consistente com a hipótese do inconsciente coletivo. Com essas ferramentas conceituais de Jung, está criando uma psicologia, embora seu interesse não seja tanto para elaborar um sistema, tanto quanto ajudar uma série de conceitos e hipóteses para enfrentar necessidades clínicas. Assim surge sua tipologia em 1921.

Definindo quatro Funções psíquicas em oposição, Pense/sinta como atos e sensação/intuição judicial como atos, considere quatro tipos psicológicos ideais com uma função dominante, com seu infraste desenvolvido e os outros dois atuando como auxiliares. Dependendo da atitude dominante extrovertida ou introvertida, os quatro tipos são dobrados em oito, constituindo assim uma caracterologia aproximada que permite se orientar na clínica e explicar muitos dos conflitos interpessoais e eleições objetivas. Em uma primeira formulação, a psicoterapia consiste em participar dos movimentos e transformações da libido, seguindo seus processos de investimento dos vários objetos.

Esses objetos, imagens em seu imediatismo psíquico, podem ser associados aos vários níveis da psique. No nível do inconsciente pessoal, eles fazem parte dos complexos, no inconsciente coletivo, dos arquétipos. A investigação dos complexos refere -se à história pessoal, as experiências vividas pelo indivíduo. O estudo de arquétipos, no entanto, refere -se às espécies humanas em sua implantação histórica. Esses dois níveis constituem o microscópio aumenta que a psicologia analítica considera essencial.

Livros e trabalho de Carl Jung

Trabalho de Jung É constituído por mais de sessenta anos. Suas primeiras publicações, as conferências do Zofingia University Club, datam de 1896-99 e 1902 é sua tese de graduação sobre a psicologia e a patologia dos chamados fenômenos ocultos. Uma evolução e crescente complexidade podem ser vistas de seus escritos psiquiátricos iniciais da primeira década do século XX até os mais recentes textos alquímicos de 1944. Os livros fundamentais dessa jornada são: a psicologia da demência precoce (1907), Transformações e símbolos da libido (1912), Tipos psicológicos (1921), as relações entre o eu e o inconsciente (1928), Psychology and Alchemy (1944) . Pauli e Mysterium coniuncationis (1955-56), além de uma infinidade de artigos especializados.

A psicologia analítica não é apenas a criação de Jung, então é dos discípulos e colegas que estavam próximos dele e aqueles que posteriormente se aprofundaram em sua perspectiva. Agrupado desde 1916 nos clubes psicológicos -o primeiro em Zurique e logo depois na Inglaterra (1922), na costa americana (1936) e, de 1939, Alemanha, França e Itália -, em 1948, o Instituto C foi criado.G.Jung de Zurich e em 1955 a Associação Internacional de Psicologia Analítica. Quanto ao relacionamento de Jung com outros estudiosos, tão importante para o aprofundamento do conhecimento necessário para a elaboração da psicologia analítica, desde 1933, ele teve os encontros anuais foram. Psicólogos analíticos Eles deixaram um trabalho sugestivo que expande e modifica as concepções de Jung. Para colocar esses autores, várias classificações foram propostas.

O mais generalizado é devido a Samuels, que estabelecem três escolas ou paradigmas que guiam a clínica e a pesquisa: clássico, focado no mesmo, evolutivo, que atende centralmente ao processo de individuação e arquetípico, orientado para o jogo do jogo o jogo, Arquétipos. Ultimamente, este autor adiciona um quarto grupo, que chama de fundamentalista, cujo apelo diz tudo. Eles podem encontrar confluências de psicologia analítica com psicanálise em todas as suas escolas, psicologia profunda e psiquiatria existencial. Quanto às suas influências, eles são rastreados em psicologias sistêmicas, humanistas, evolutivas e transpessoais e, além do campo específico de psicoterapia e psicologia, no estudo de artes plásticas, literatura, ciência das religiões, antropologia, epistemologia e política.

Diferenças fundamentais entre Freud e Jung

Dentro da estrutura dessa teoria, Freud e Jung Eles possuíam uma tipologia bastante diferente, que afetou grande parte de sua produção teórica. Jung havia se desenvolvido, como uma função dominante, intuição, enquanto em Freud a sensação prevaleceu. Essas diferenças na "equação pessoal" não parecem ter valorizado o suficiente ao estudar as divergências entre Freud e Jung. Os seguidores de um e outro tendiam nas últimas décadas, para destacar as diferenças entre os dois.

No entanto, com o passar do tempo, os seguidores de um e de outro descobriram que eles não são necessariamente sobre teorias contraditórias (Thompson, 1979; Samuels, 1999), mas que, como proposto neste artigo, é possível analisar Boa parte das abordagens de Freud e Jung como de dois tipos de personalidade diferentes, condicionados pela óptica unilateral. Eles podem então ser analisados ​​como eixos extremos do mesmo espectro de possibilidades e, portanto, como visões complementares. Algumas dessas polaridades são apresentadas abaixo.

Libido como energia neutra: ao contrário das primeiras abordagens de Freud, nas quais ele entendeu a libido como uma energia psíquica de caráter sexual, A psicologia analítica mantinha desde o início que era uma força vital neutra que, dependendo das circunstâncias de cada ser humano, poderia se manifestar de maneiras diferentes, uma das quais poderia ser sexual (Stevens, 1994). Uma psicologia do particular e da saúde depois de entender o paciente de saudável.

Na mesma linha de pensamento, ele rejeitou a tendência dos psicoterapeutas de tipificar e rotular os doentes mentais porque estava convencido de que cada caso era diferente e único (Jung, 1935). Por outro lado, recomendou que os terapeutas não ocupem apenas para avaliar o que funcionou de maneira inadequada nos pacientes, mas também para determinar o que funcionou satisfatoriamente, a fim de começar a trabalhar a partir daí (Jung, 1993; Fordham, 1966).

Um inconsciente criativo

Outra evidência da perspectiva otimista de Jung é que, embora o inconsciente que Freud concebeu tinha um canal negativo, representado por todas as coisas reprimidas do indivíduo, o inconsciente também era para Jung uma fonte positiva que poderia gerar grandes benefícios (Jung, 1992). Desde sua perspectiva, o inconsciente é frequentemente mostrado como uma fonte infinita de criatividade que pode ser transmitida à consciência na forma de forças de renovação e transformação. Uma área transraional: enquanto Freud estava completamente agendado para o método científico baseado na racionalidade, Jung estava interessado em uma psicologia que excedia o lado racional do ser humano (Jaffé, 1992; Hochheimer, 1968).

Ele sentiu um grande respeito pelo método empírico e o demonstrou várias vezes, entre outras em suas palavras, experimentos de associação (Jung, 2001); No entanto, ele sempre se recusou a se comprometer com a falácia do cientismo, porque considerava que era uma maneira de negar a validade de todos os fenômenos não suscetíveis a pesquisas científicas (Stevens, 1994).

Pelo contrário, ele sempre mantinha sua mente aberta aos elementos irracionais e acausais que a ciência tende a ignorar, porque considerou que, deixando -os de lado, aspectos essenciais da personalidade são sacrificados que impedem o conhecimento do ser humano com todos os seus paradoxos. Princípio finalista: Outro aspecto que denota o olhar oposto dos dois autores é a ênfase colocada por Freud no princípio da causalidade, enquanto Jung insistiu no começo finalista e teleológico.

Ou seja, ele considerou que todas as atividades da psique são direcionadas para um propósito (Jung, 1992). Isso afeta as contribuições feitas por Jung para o campo da psicoterapia, uma vez que algumas dessas contribuições consistem em pedir não apenas as causas dos fenômenos psíquicos, mas também complementaram esse visual com a pergunta sobre o propósito que eles buscam. As acima Eles são alguns dos principal posições contrárias que Freud e Jung tiveram, e ajudam a entender os principais fundamentos da psicologia analítica: o auto-regulação da psique, o modelo de estrutura da psique, o inconsciente pessoal, os complexos, o inconsciente coletivo e os arquétipos. Princípios gerais da psicologia analítica 1.

Os opostos e auto -regulação da psique

De acordo com a teoria junguiana, para entender a realidade do mundo, a psique entende todas as formas de vida como uma luta entre forças antagônicas que geram tensões, que, quando resolvidas, produzem desenvolvimento no indivíduo (Progoff, 1967).

Jung estava convencido, da mesma forma, de que a psique é um sistema auto -regulado que constantemente se esforça para manter o equilíbrio entre tendências opostas. Dessa maneira, quando há uma polaridade ou unilateralidade no reino consciente de um indivíduo, seu inconsciente reage imediatamente em sonhos ou fantasias, tentando corrigir o desequilíbrio que está ocorrendo (Jung, 1992).

Celebra frases de Carl Jung

• O sapato que ajusta um homem esprema outro; Não há receita para a vida que funcione em todos os casos.
• A vida não vivida é uma doença que pode ser morta.
• Mostre -me um ser humano saudável e eu o curarei por você.
• Não se ilumina figuras de luz imaginantes, mas conscientizando a escuridão.
• O que você resiste, persiste.
• O privilégio de uma vida é se tornar quem você realmente é.
• Não podemos mudar nada sem entender. A condenação não é liberada, oprimir.
• O conhecimento repousa não apenas na verdade, mas também no erro.
• Onde o amor existe, não há desejo de poder e onde o amor predomina o amor é escasso. Um é a sombra do outro.
• A reunião de duas pessoas é como o contato de duas substâncias químicas: se houver alguma reação, ambos são transformados.

Este artigo é meramente informativo, em psicologia-online, não temos poder para fazer um diagnóstico ou recomendar um tratamento. Convidamos você a ir a um psicólogo para tratar seu caso particular.

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